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1、人生最悲哀的,并不是昨天失去得太多,而是沉浸于昨天的悲哀之中。
2、人最愚蠢的,并不是没有发现眼前的陷阱,而是第二次又掉了进去。
3、人最寂寞的,并不是想等的人还没有来,而是这个人已从心里走了出去。
4、人最无聊的,并不是随便拨通一个电话号码,而是别人拨错时,他还一直地说下去。
5、人最卑鄙的,并不是点燃了一根导火索,而是想看到爆炸后的效果。(意思是暗中点火者还...
刘东伟
|人生|道德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/14044120165.html
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请问佛陀,普提珈塔提舍比丘的身体为何会发臭,佛陀说普提珈塔提舍比丘的某一前世是个残酷的捕禽人,经常设陷阱捕捉鸟类。抓到之后,就折断鸟的翅膀和脚,防止它们飞走。由于这些恶业,所以今生身体发臭。
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达摩难陀法师著
|故事|阿罗汉|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/19024936730.html
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逆境的本质又何尝不是呢?一个行菩萨道的人,只有早日证入空性,才能澈底远离一切忧惧的陷阱泥淖,真正作到顺逆无二、苦乐一如。因为,就是因为众苦催逼才要学法弘法的,如果因此真正面对面遭受到巨大的痛苦,那麽...
郭韵玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403545545.html
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。在修道路上有种种迷思、陷阱,得靠自己精勤的破除那些虚伪、习焉不察、摇摆不定或正在形成的障碍。 靠自己觅道,虽然辛苦,但也没有如想像中的困难,随境界转,成为深刻的、原创的、自主的心思,其成果有若甘客...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274151729.html
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善恶浅述袁文忠居士 在人的意识里,含藏善与恶的种子,遇到善缘就长善根而造善事,逢恶缘便生起恶念作恶行,古语云“近朱者赤,近墨者黑”,所以恶人也有善良的时候,善人有时也有丑陋的一面,因为人不是纯善的,所以招感到这个世界不可能是完美,但也还不至于会破灭。不完美是因为有人在做坏事,到处制造灾难和陷阱,不至于破灭是因为也有人在做好事善事,让人间处处有温情,坏人时常做破坏世界的坏事,好人不断做修补世界的...
袁文忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423053285.html
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个残酷的捕禽人,经常设陷阱捕捉鸟类。抓到之后,就折断鸟的翅膀和脚,防止它们飞走。由于这些恶业,所以今生身体发臭。
佛陀最后说:“比丘们!你们出家为比丘,父母无法照顾你们,若不彼此照顾,谁会照顾你们?...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584975919.html
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陷阱。心是本体,气是现象,只有真正认识心的本质,也就是爱、慈悲、智慧等等,放下贪、镇、疑、慢、疑五毒的妄念,禅定的修行才会顺利。
‘铁杵磨成绣花针’这句话用在禅定的修行是相当好...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143378152.html
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第十畜杀众生具戒
菩萨以慈悲为本,凡伤慈心之事,皆不应有,故制此戒。
若佛子,不得畜一切刀、杖、弓、箭、矛、斧斗战之具,及恶网罗罥杀生之器,一切不得畜。
畜即藏有之意,畜刀杖有打杀心,畜弓箭有远射念,畜矛斧有斗争意,斗战之具者即一切武器,有武器在,助长杀念,杀念一起,慈心即殒,所以不得畜。
又恶网罗,上网飞鸟,中网走兽,下网鱼虾,伤生最广,罥即机关陷阱,羁足掩取...
圣一法师讲述
|菩萨戒|杀生|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/21025190327.html
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自强”,那么,大多数的逆境,皆可渐渐克服过来的。
事实上,逆境与顺境皆有其破坏性与建设性的两个方面,平日宜培养对顺境与逆境的平等心,对它们同等看待,需理性地知悉顺境的陷阱、以及逆境时对个人的成长与完善的重要性。没有逆境的挑战与压力,又怎可激发个人的潜能,去经历人生中的风风雨雨、去警惕和防避顺境时的温柔陷阱,减少过错呢?
有些逆境或难堪的变故是无法解决的,例如:生老病死,爱别离,怨憎会...
梁国雄
|违缘|命运|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/08251313394.html
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与逆境的平等心,对它们同等看待,需理性地知悉顺境的陷阱、以及逆境时对个人的成长与完善的重要性。没有逆境的挑战与压力,又怎可激发个人的潜能,去经历人生中的风风雨雨、去警惕和防避顺境时的温柔陷阱,减少过错...
梁国雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033254443.html